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Articolo correlato U.R.N. Sardinnya: Università Corsa espone allo Stato linea autonomista, quella Sarda…

Articolo pubblicato presso la Fondazione Sardinia: “Ma l’università di Cagliari è in Sardegna?” (Di F. Meloni).

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La galassia sardista, ed in particolar modo quella presente nella coalizione del centrodestra italiano, stando ai dati forniti dal Ministero dell’Interno alle 18:21 del 30-05-11, nei risultati del ballottaggio è la prima forza politica della “capitale” Sarda.

PSD’AZ: 2.873 voti (1 seggio).
Fortza Paris: 947 voti (0 seggi).
Riformatori Sardi (movimento che ha espresso il candidato sindaco Fantola): 8.213 voti (5 seggi).
UDS: 3.181 voti (1 seggio).
Senza contare l’MPA, i voti totali di queste sigle arrivano a 15. 214.

Il PD ha guadagnato 15.259 voti (9 seggi), il PDL 13.862 voti (8 seggi).
Sinistra e Libertà, il movimento che ha espresso Massimo Zedda sindaco, appena 5.954 voti (3 seggi).
I Rossomori, unico movimento sardista abbinato al centrosinistra, ha conquistato 1.686 voti (1 seggio).

L’indipendentismo guidato da Claudia Zuncheddu al primo turno aveva raccolto un totale di 1.659 voti, quello guidato da Ornella Demuru (ProgReS) 371 voti.

E’ chiaro che se si sommassero i voti del sardismo ai voti dell’indipendentismo, tale area politica risulta essere nettamente superiore al bipartitismo italiano di Cagliari con ben 18.930 voti.
Ovviamente non sono numeri con i quali oggi si può costruire un valido progetto politico e sarebbe improprio valutarli sullo stesso piano, anche in considerazione dell’attuale legge elettorale e della miscelazione del marginale voto d’opinione ad uno maggiormente strutturato quale quello cagliaritano.
Al di là della sconfitta politica, questi risultati rimangono comunque un buon indicatore per tutte le forze nazionaliste Sarde che prossimamente dovranno ulteriormente razionalizzare e riformare la propria proposta politica. Abbiamo un potenziale che non possiamo continuare a dilapidare.

Cari lettori (ed elettori), se c’è qualcuno con cui dovete prendervela non sono i partiti italiani, ma i partiti Sardi, che con la loro insipienza dirigenziale e la loro frammentazione permettono al centralismo italiano (di destra e stavolta di sinistra) di far governare una forza Vendoliana al posto di una vera forza territoriale e vicina alle esigenze di Cagliari e della Sardegna. I due responsabili principali? L’antisardismo anti-autonomista e il parossismo ideologico a sinistra dell’indipendentismo.

Di Bomboi Adriano.

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Stavolta niente percentuali, nessun numero nelle seguenti osservazioni, ancora meno la possibilità che il successo del referendum anti-nucleare offuschi il nostro giudizio.

Normalmente ci si aspetta che dei leaders siano delle persone capaci di guidare il loro movimento politico e valutare correttamente l’impiego della propria strategia nel quadro di un radicamento nel territorio. Osserviamo in particolar modo l’impegno dei partiti Sardi nelle vostre comunità.
Le Comunali hanno mostrato il prodotto reale del loro lavoro nel corso degli ultimi 20 anni rispetto al restante panorama politico:

-  Zero radicamento nel territorio e/o candidati non spendibili politicamente.
- Programmi vaghi, ideologici ed inconsistenti.
- Assenza di dialogo con le parti sociali e produttive delle comunità territoriali.
- Comunicazione improvvisata, a tratti volgare, astiosa e sterile della militanza di base (a sua volta sommessamente incoraggiata dalle dirigenze) contro gli stessi cittadini non convinti dell’opzione sovranitaria e che dovrebbero essere i destinatari della proposta politica.
- Zero consenso verso l’ideale sovranitario proposto, determinato dall’assenza di riforme istituzionali (scuola, fisco, ecc.).

Che le consultazioni comunali siano il miglior test nel quale si valuta il “programma” piuttosto che l’ideale è risaputo. Tanto quanto è risaputo che il “programma” sia carta straccia e cartina di tornasole dei bisogni primari dei cittadini, i quali, in un periodo di crisi come questa, a maggior ragione cercano sostegno ed improbabili privilegi proprio nella fidelizzazione verso il politico che appare come unico salvagente del territorio, in assenza di valide alternative.
Abbiamo pertanto avuto una classe dirigente indipendentista che non valuta neppure la differenza tra una tornata elettorale comunale ed una regionale, in quanto la sua partecipazione alle elezioni non segue una strategia di lungo termine (ma neppure di breve termine) poiché si basa esclusivamente su un voto di opinione che nel territorio – e nelle comunali – non esiste (se non in misura marginale e solo per eleggere sporadici rappresentanti a macchia di leopardo nell’isola). Un voto quindi non strutturato non sarà mai in grado a queste condizioni di amministrare le nostre comunità. Esso inoltre si muove in base a due elementi completamente distanti dalla realtà:

1) L’assurda convinzione di sottovalutare la penetrazione del nazionalismo italiano nei nostri cittadini, che non si sentono parte di alcuna coesa nazione Sarda.
2) La diabolica e fallimentare volontà di presentarsi al voto in questo bipolarismo come se vi fosse una legge elettorale proporzionale, che quindi potrebbe premiare i singoli piuttosto che le coalizioni (aspetto che si riverbera su ogni differente tornata elettorale).

Concorrono a queste dinamiche la pessima immagine sviluppata dai movimenti nel quadro di altre 3 variabili:

A) I leaders indipendentisti sono essenzialmente impresentabili e la loro notorietà non va confusa con la bassa credibilità che l’Opinione Pubblica assegna agli stessi.
B) Le scissioni operate – in particolar modo nell’ultimo decennio – hanno contribuito a dare il colpo di grazia a delle mediocri dirigenze politiche che pertanto devono costantemente ripartire col lento lavoro di radicamento nel territorio (maldestramente) avviato in precedenza. In quest’ottica, leggere le valutazioni di un esponente del ProgReS come Omar Onnis dallo spazio della scrittrice Michela Murgia è sintomatico: medesime giustificazioni ed analisi già viste nell’ultimo decennio tra SNI, IRS ed oggi ProgReS. Niente di nuovo, nessuna concreta valutazione del ritardo indipendentista nelle nostre comunità.
C) Conseguente nota e ciclica attribuzione delle responsabilità politiche a cause esterne e mai al proprio operato.

L’indipendentismo Sardo nel suo complesso paga gli anni di uno sterile etno-nazionalismo settarista proposto prima da Sardigna Natzione, in seguito da IRS ed oggi a vario titolo dal ProgReS. Un settarismo che per anni ha impedito la collaborazione programmatica con sigle politiche italiane a prescindere dall’ideologia (circostanza in cui ha pesato anche un retaggio post-marxista nella lettura della propria realtà). In base a ciò, non c’è da stupirsi se al ballottaggio di Cagliari alcuni indipendentisti preferiranno schierarsi con un esponente italiano (e di sinistra) quale Massimo Zedda piuttosto che con un’esponente di un partito territoriale Sardo (dei Riformatori) come Massimo Fantola. Ciò avviene anche perché non si ha una visione strutturale e strategica della necessità di indebolire il bipolarismo italiano nell’isola, e pertanto, sebbene diverse sigle politiche Sarde non sosterrano apertamente Massimo Zedda, tiferanno per lui potenziando la partitocrazia italiana in Sardegna piuttosto che indebolirla (aspetto che sta già avvenendo ma per causali indipendenti dalla scarsa incidenza del nazionalismo Sardo).
Ad esempio, sia il Partito Democratico che il PDL, in diversi centri, non sono più in grado di esprimere candidati credibili, salvo eccezioni: un riflesso della più ampia crisi italiana del berlusconismo (determinata da scandali e false promesse al territorio).
Nel comune di Orosei (NU), benché con un voto che a svariati indipendentisti potrebbe far storcere il naso, i Riformatori Sardi hanno sbaragliato PD e PDL conquistando la poltrona di primo cittadino. Un caso ovviamente diverso da Cagliari, dove i Riformatori sono coalizzati con il centrodestra italiano. Se un indipendentista non comprende che i partiti territoriali (anche se non indipendentisti) vengono prima di quelli italiani, significa che siamo alla frutta. E questo principio varrebbe anche al contrario, ovvero se il rispettabile Zedda (a cui facciamo gli auguri auspicando di vederlo prossimamente in un fronte territoriale) fosse stato di “destra” piuttosto che di “sinistra”.
Le forze sardiste (per quanto minori e divise) sono dunque le uniche ad aver utilizzato al meglio questo traballante bipolarismo, nel quale PD e PDL manifestano già i primi segni di invecchiamento. C’è caso e caso ovviamente: nella fattispecie, ad Olbia il PSD’AZ ha fatto una scelta strategicamente perdente.
La crisi del PD è evidente, checché ne dicano i vari intellettuali prestati alla politica come Soriga e Marcello Fois. La realtà è che, non solo in Sardegna, per tentare di vincere il PD deve appoggiarsi ad alleati che non fanno parte del proprio progetto politico (Pisapia a Milano, Zedda a Cagliari e Giovannelli, ex PDL, ad Olbia).

Ma conti alla mano, siamo di fronte ad una classe dirigente indipendentista il cui unico atto pratico negli ultimi 10 anni è stato quello di dividersi senza innovare alcunché. E quando ha innovato lo ha fatto anche copiando (diciamolo pure) diversi elementi dai nostri spazi o da esperienze sardiste del passato (benché alcuni sardisti odierni oggi abbiano a sua volta ripreso alcuni orientamenti di U.R.N. Sardinnya).
Siamo di fronte ad una classe dirigente indipendentista che oggi vede nella sola unità il perno della vittoria (una circostanza smentita dall’esito elettorale). Siamo di fronte ad una classe dirigente leaderistica, incapace di ascoltare delle critiche costruttive per evolversi, che non ha un percorso strategico di riforme istituzionali ed ha sistematicamente rimosso dalla propria politica la necessità di esporre contenuti piuttosto che slogan. Ad esempio, nonostante il vago interesse, essi non hanno alcuna chiara linea di politica linguistica, né dialogano con gli elementi produttivi della Sardegna, tra cui le varie confederazioni industriali (per un manifesto ritardo ideologico-culturale).
Sono un bene le loro battaglie contro Equitalia e Quirra, ma per contro, non dispongono in svariati casi né di una credibile alternativa ai problemi che espongono (limitandosi talvolta a copiare slogan altrui), né della sufficiente strategia politica che possa portarli ad aver peso amministrativo per risolverli.
Siamo anche di fronte ad una classe dirigente sardista (salvo alcuni casi) priva di un chiaro progetto e gattopardisticamente debole nel portare avanti alcune tematiche.
Questo indipendentismo è dunque organico al centralismo italiano in quanto non solo non lo contrasta ma spesso ne risulta un indiretto sostegno.

Siamo lieti che oggi diversi osservatori (politici e non) abbiano iniziato a parlare di Partito Nazionale Sardo (o “partito dei Sardi”) e di sovranismo, ma anche di ricerca trasversale di un fronte riformista che non può ovviamente essere cercato solo nelle sigle Sarde ma anche in quelle italiane. Ciò avviene perché tutti si sono resi conto dell’inutilità di ben 10 sigle autonomiste ed indipendentiste Sarde che, a vario titolo, non trattano compattamente i problemi dell’isola, o se li trattano, lo fanno in maniera disordinata e disomogenea, ma spesso similare. Un qualcosa quindi che rasenta il ridicolo. Abbiamo bisogno di una road map di riforme in seno al nazionalismo Sardo prima ancora di parlare di riforme istituzionali. Rilanciamo dunque l’idea delle Primarie nell’indipendentismo come strumento per eleggere una classe dirigente che abbia percorsi e programmi riformistici in grado di produrre risultati in questo bipolarismo piuttosto che inseguire il mito di una lenta ed improbabile crescita percentuale nel corso del tempo.
Se vogliamo decostruire il bipolarismo italiano, prima ancora dobbiamo decostruire un nazionalismo Sardo inadeguato alle sfide che questa legge elettorale e questo contesto culturale impediscono di affrontare.
Senza riforme non si svilupperà mai una reale coscienza territoriale. Ma senza un serio progetto politico non vi sarà mai alcuna riforma istituzionale. Un processo che quindi verrà esclusivamente delegato alle declinanti forze partitiche italiane che i nostri movimenti non riescono ad integrare e/o sostituire (a seconda delle amministrazioni).
Solo a seguito di questa razionalizzazione politica il nazionalismo Sardo (od alcune sue componenti) sapranno se e come allearsi con alcune forze del bipolarismo italiano.
Viceversa, il rischio sarebbe solo quello, già noto nel passato sardista, di fungere da stampella al bipolarismo romano.

Grazie per l’attenzione.

– Articolo correlato su PNS e dati elettorali provinciali 2010

Di Bomboi Adriano.

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Riceviamo e Pubblichiamo:

RELIQUIE DI SANT’EFISIO MARTIRE ALLA BRIGATA “Sassari”.

La devozione a Sant’Efisio Martire unita alla protezione della “Sassari”. L’orgoglio e la passione della Brigata di tutti i Sardi continua a tracciare un solco nella storia.

Il giorno 12 maggio 2011, alle ore 15:30, presso la Caserma “Monfenera in viale Poetto 17 a Cagliari, sede del 151° Reggimento, verranno consegnate le Reliquie di Sant’Efisio Martire alla gloriosa Brigata “Sassari”.
Durante la solenne celebrazione Eucaristica presieduta dall’Arcivescovo di Cagliari, Monsignor Giuseppe Mani alla presenza del Ministro degli Affari esteri On. Franco FRATTINI e delle massime autorità civili, militari e religiose della Regione Sardegna e della città di Cagliari, le Reliquie del Santo Martire verranno consegnate al Comandante della Brigata “Sassari” Generale Luciano Portolano per poi essere custodite nella Cappella del 151° Reggimento comandato dal Colonnello Luigi Viel. Un motivo di profondo orgoglio che continua a tracciare il lungo solco della storia dell’Italia e della Sardegna. La Brigata “ Sassari” come punto d’incontro di fede e di cultura, di solidarietà e di fermezza. Una responsabilità che la “Sassari” saprà onorare anche fuori dai confini nazionali, continuando nella sua opera di pace rispettosa dei popoli e delle loro culture. La “Sassari” come espressione di unità storica che guarda alla fede con rispetto, invocando a Sant’Efisio forza, sostegno e protezione affinché ogni militare possa sempre essere espressione del bene solidale per la libertà, la pace e la democrazia.

Ufficio Comando Brigata “Sassari” – Ten. Col. Sandro Porqueddu.

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Redazione SANATZIONE.EU

L’architettura dunque come simbolo materiale della spiritualità di una nazione, ma anche un simbolo politico ed una fonte di attrattività turistica in termini economici assai ingente. Sono varie oggi le città in tutto il globo che stanno ridisegnando lo skyline del proprio futuro e che stanno tentando una nuova pianificazione del proprio assetto urbanistico.
La stessa Parigi ha in programma la Tour Signal come elemento di evoluzione della Défense, il suo imponente quartiere finanziario. Ma analoghi progetti sono in corso ovunque, dal sud-est asiatico alle americhe, dall’Europa del nord, dalla Catalogna al Mediterraneo, passando per il Medio Oriente. Persino Reggio Calabria, nonostante i tipici ritardi della politica e della burocrazia italiana (e come a Roma e Milano), hanno messo in cantiere idee e progetti per dare un nuovo slancio all’arte ed alla ricezione turistica del territorio: perché ciò che si ha non basta mai nella grande sfida globale del settore terziario.
In questo senso dunque non è necessario essere metropoli per edificare nuove strutture che possano divenire la punta di diamante di una località.

E Cagliari?
A Cagliari la Giunta Soru tentò l’avvio del progetto “Bétile”, un museo di arte contemporanea destinato ad ospitare anche alcuni dei principali manufatti della civiltà nuragica.
Sia chiaro: come nazionalisti Sardi non ne facciamo una questione di “destra” o “sinistra”. Quando una idea è valida, andrebbe sostenuta.
Il progetto, che ricorda le cavità tipiche presenti nel nostro paesaggio, fu realizzato dallo studio della celebre Zaha Hadid, architetto e designer anglo-iracheno dal prestigioso curriculum internazionale (e che ha firmato anche il progetto Waterfront del Museo del Mediterraneo di Reggio Calabria). Quello Sardo è stato dunque un progetto che potremmo ricondurre alla linea della cosiddetta “architettura organica” introdotta dallo statunitense Frank Lloyd Wright, benché Wright la intendesse a pieno titolo come la necessità di costruire l’opera direttamente nel luogo in cui questa si intersecasse con la natura circostante a corredo di una forma evoluta di antropizzazione del luogo. Il concetto fu lo stesso che negli ultimi anni ha lanciato il progetto KlimaHaus nella Provincia Autonoma di Bolzano. Ovvero una concezione edilizia capace di coniugare l’abitabilità all’eco-sostenibilità ambientale. Un tema quindi che dovrebbe interessare anche la Sardegna, in tempi di slogan sulle energie rinnovabili e contro le varie forme di inquinamento terrestre.

Chiunque trionfi alle elezioni, ci domandiamo se la prossima amministrazione cagliaritana rivaluterà il progetto del Bétile. Finora abbiamo assistito alla solita politichetta, quella che il polemico critico Vittorio Sgarbi ha giustamente definito “Fanfaniana”: incapace di valutare il prestigio di un’opera, e culturalmente chiusa nella classica misura della colata di cemento, il massimo che l’imprenditoria clientelizzata è in grado di concepire sul piano dell’ingegno architettonico. Una capacità di pianificazione dell’habitat che non va oltre il proprio naso.

Siamo infatti ostaggio di una classe politica (di maggioranza ed opposizione) incapace di prospettare un serio ruolo di attrattività nel Mediterraneo per la nostra Cagliari (capitale abortiva di una effimera nazione Sarda), che viene così ridotta ad essere un cortile dell’estrema periferia italiana, gestito da una provinciale visione amministrativa abituata a scindere il pragmatismo dal progresso.
Per questa sedicente “cultura” politica, retaggio dell’era DC e PCI, bisogna solo occuparsi dei “temi concreti” e non dell’idealismo. Peccato che su questa materia, non di idealismo trattasi, ma della capacità di progettare il futuro della nostra società e dei suoi spazi. Un elemento che quindi si muove di pari passo all’economia grazie alla possibilità di promuovere e rilanciare il territorio al fine di farlo divenire un punto di riferimento internazionale.

Il nazionalismo Sardo oggi deve porsi non solo come avanguardia politica, ma anche come avanguardia culturale nella capacità di disegnare le forme del nostro sviluppo.

Di Corda M. e Bomboi A.

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U.R.N. Sardinnya ONLINE – Nazionalisti Sardi

Riceviamo e Pubblichiamo:

La Regione Autonoma della Sardegna e l’Associazione “Amicizia Sardegna – Palestina”, organizzano il 9° festival internazionale del cinema documentario palestinese ed arabo “Al Ard Doc Film”. Proiezioni, dibattiti e premiazione.

Dal 15 al 19 febbraio 2011 al cine-tatro Ersu “Nanni Loy”, in via Trentino a Cagliari.

Vedi il programma completo della rassegna: PDF.

Redazione SANATZIONE.EU

Segnaliamo uno scambio di opinioni tra Bomboi Adriano, fondatore del gruppo U.R.N. Sardinnya, ed il giornalista Vito Biolchini – direttore di Radio Press e conduttore della trasmissione “Buongiorno Cagliari” – avvenuto il 25-11-10 dopo la proposta di importare la spazzatura campana in Sardegna.

Caro Biolchini,

E’ apprezzabile il suo interesse per la collettività. In linea di principio si può essere solidali con tutti, non solo con i napoletani, ma con terze emergenze internazionali. Pensiamo ai terremoti, agli tsunami, etc.
Eppure lei ha chiesto (in risposta ad un indipendentista) se, in ragione delle costanti servitù che subiamo dallo Stato, il nostro obbligo morale (prima che istituzionale) possa considerarsi chiuso.
E questo merita qualche osservazione.

Vede, in una democrazia non esiste la concezione che purtroppo questo Stato centrale ci ha fatto assorbire: in una Repubblica infatti non possono esserci soggetti passivi da una parte e soggetti attivi dall’altra. Per dare insomma bisogna anche ricevere, e viceversa.
Siamo sicuri che la Sardegna oggigiorno stia ricevendo più di quello che sta dando?
Il discorso sarebbe lungo ed opinabile su entrambi i fronti. Ma in linea generale, la solidarietà è qualcosa che nei termini dell’aiuto ad una popolazione la si offre laddove si presentano disastri naturali (come appunto un terremoto) e, francamente, la mole di rifiuti presenti in Campania non corrisponde a questo tipo di emergenza.
In secondo luogo non vorrei che lei confondesse il concetto di SOLIDARIETA’ con quello di RESPONSABILITA’, analogo problema in cui incorse la Giunta Soru (ma per ragioni di posizionamento politico sul PD “nazionale”).
La solidarietà ad una emergenza in cui si presentano evidenti connivenze del crimine organizzato con la politica campana finirebbe per deresponsabilizzare ancora una volta quel territorio dalla ricerca di soluzioni strutturali. Poiché la mancata adozione di queste, ci riporterebbe ciclicamente a togliere la castagne dal fuoco ad un sistema che conta propria sullo smaltimento ESTERNO ALLA Campania le ragioni del proprio business, per poi riprendere da capo analoghi comportamenti.
Questo non è accettabile.

Come indipendentisti quindi non riteniamo di solidarizzare indirettamente col crimine organizzato e diciamo nò a qualsiasi ipotesi di far pervenire nuova spazzatura.

Cordialmente,

Bomboi Adriano
-
Grazie per l’intervento, la seguo spesso con interesse.
Non sono d’accordo su quanto scrive ma capisco la sua posizione, sicuramente chiara. Una cosa ci divide: per me aiutare la Campania a liberarsi dai rifiuti significa combattere la camorra, per lei significa invece aiutare la camorra.
Però io rifiuto l’idea che a pagare questa crisi siano i cittadini e non la politica. Non è vero che i campani sono deresponsabilizzati rispetto al tema dei rifiuti, non lo sono sicuramente meno dei cagliaritani (conosce le cifre della differenziata a Cagliari?). La stretta della camorra impedisce ai napoletani di affrontare seriamente il problema dei rifiuti, non è solo un problema di responsabilità personale. Altrimenti si torna allo stereotipo leghista, a cui, ahimé, in questo frangente molti amici indipendentisti si stanno avvicinando. Se anche i napoletani volessero fare la differenziata, non possono perché la Camorra glielo impedisce! Li vogliamo condannare perché hanno votato una classe dirigente collusa con la camorra? Avevano una alternativa?
Non riesco a stare insensibile all’emergenza, non riesco a dire: “Li avete votati, è colpa vostra”. Perché è troppo semplice e troppo comodo. Perché è fuorviante. E soprattutto perché non risolve nulla. Però per lei quanto sta avvenendo in Campania non rappresenta una vera e propria emergenza (come ad esempio un terremoto), per me invece sì. Ed anche questo differenzia le nostre posizioni.

Grazie ancora e buon lavoro.

Vito Biolchini.
-
Specifico: non parlavo di responsabilità personale dei napoletani, ma di responsabilità sociale (e quindi anche politica).
Siamo sicuri che una volta raggiunto il culmine, non sarà il crimine organizzato stesso a cambiare registro?
Persistere nel rimuovere la spazzatura in conto terzi (cosa di cui naturalmente i buoni napoletani non hanno colpa), come già detto, non farebbe altro che riproporre ciclicamente il problema.
Bisognerebbe anche domandarsi come mai i governi, di questo o quel colore, non trovino mai soluzioni definitive alla questione: evidentemente il grado di collusione campana tra politica e malaffare è tale da impedire anche una maggior incisività alla politica centrale su quel territorio, che quindi adotta provvedimenti tampone al fine di non venir tirata in mezzo da elementi di cui, evidentemente, è a conoscenza.
In Campania insomma c’è un coperchio che nessuno ha interesse a sollevare. Specie nelle segreterie romane dei grandi partiti. Altrimenti da Roma dovrebbero spiegare alcune forme clientelari poco ortodosse dalle quali non potrebbero fingersi estranei dichiarando di non saperne nulla.
In questo senso le varie indagini della Magistratura che ha più riprese hanno tratteggiato scenari torbidi sono eloquenti.

E’ triste ammetterlo: ma i buoni napoletani sarebbero condannati comunque dallo stesso sistema in cui vivono. Per questo servono azioni forti oggi, serve un messaggio deciso affinché in futuro quegli stessi napoletani buoni possano aprirsi alla raccolta differenziata con serietà, senza più impedimenti.
Perché il crimine organizzato è come il cattivo pesce al quale va tolta l’acqua affinché non si diffonda.

Buon lavoro.

Bomboi Adriano.

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Redazione SANATZIONE.EU – Nazionalisti Sardi

Ad un anno dalla guerra contro Israele, nel 2007, mi trovavo a Beirut. Il movimento politico para-militare sciita di Hizb’Allah contestava il Governo, ma non aveva mai occupato il Parlamento Libanese ad oltranza, si limitò solo a manifestare pacificamente di fronte al Palazzo del Governo, giorno e notte.
Il rispetto della democrazia risiede infatti nel capire che, occupare un aeroporto, una superstrada o fermare un qualsivoglia servizio pubblico, è un atto comprensibile, ma che richiede prima di tutto il rispetto del luogo di massima espressione della sovranità popolare: il Parlamento appunto, e le relative assemblee territoriali che svolgono funzioni simili. Seppur con peso diverso.
Ebbene, proprio Hizb’Allah, che di guerre civili e “resistenze” se ne intende, non solo non ha mai utilizzato un’arma da fuoco nel corso della manifestazione di protesta, ma non ha neppure spaccato un vetro del palazzo sotto al quale migliaia di militanti e semplici cittadini esponevano le loro ragioni, giuste o sbagliate che fossero. Nel Parlamento ci sono entrati solo attraverso il voto.
Nessuno in quell’occasione si mosse: non agenti di Pubblica Sicurezza, né intelligence, ancora meno forze regionalistiche dell’area militarmente presenti come la Siria.
Ho visto anche tante mamme con bambini sui passeggini e tanti palloncini colorati nell’aria.
Non c’erano solo persone benestanti, ma anche persone con aziende a rischio. Altre che avevano perduto la casa.
C’era disperazione, anche rabbia. Ma non odio. C’era un Popolo insomma, non solo una fazione contro un’altra.
Erano consapevoli che la calma e l’assenza di proclami tesi ad aumentare il clima di tensione avrebbe portato loro dei benefici.
Solo nelle dittature la politica trova giustificazione nella violenza (e proprio la teocrazia iraniana ce lo insegna), ma in democrazia la musica è diversa.

La Sardegna è un’altro mondo, ma non per questo culturalmente più evoluto se valutato in specifici contesti.
Da noi esiste ancora una certa sottocultura indipendentista, allevata nel classico post-sessantottismo, che vede ancora nell’assalto al “Palazzo d’inverno” e nella logica dello scontro con “il padrone e le sue forze di occupazione” l’apice del proprio movimentismo politico.
Si tratta di cialtroneria ideologica completamente importata dalla tradizione contestativa della vecchia sinistra italiana.
Ed a noi, cari amici, ci suona veramente strano trovare in alcuni comunicati di Sardigna Natzione e di A Manca pro s’Indipendentzia dei residui di quel mondo. La cosa ci dispiace parecchio, a me in prima persona, perché se oggi siamo tutti qui a parlare di indipendentismo, in parte lo dobbiamo anche al passato di Sardigna Natzione ed alla sua costanza. Anche in tempi in cui era ben più difficile parlare pubblicamente di “autodeterminazione”.
Ma possono dei movimenti politici parlare di pacifismo e poi attribuire responsabilità a senso unico sulla Polizia minimizzando quelle di alcuni manifestanti?
L’indipendentismo Sardo vuole continuare ad imbarbarirsi seguendo gli schemi stantii della defunta sinistra italiana?
Ma non dovrebbe essere il lavoro del nazionalismo moderno quello di parlare a tutte le categorie del Popolo senza fare figli e figliastri?
Oppure: è forse falso che alcuni agenti abbiano ecceduto dai loro compiti allo stesso modo in cui alcuni manifestanti, carichi di alcool, si sono imbarcati in una curiosa ed improvvisa “disperazione” che in precedenza nei bar non avevano?
Vogliamo sul serio nel 2010 dividere ancora il Popolo Sardo in “buoni” e “cattivi”?
Vogliamo classificarlo in “servi” e “patrioti”?
Possibile che un movimento che si è trasformato da “Partidu Sotzialista Indipendentista” in “Sardigna Natzione” non abbia ancora capito queste cose?

Troviamo quindi irresponsabili le giustificazioni date dal movimento SNI sull’occupazione, da parte di alcuni esponenti dell’MPS, del Consiglio Regionale.
Tali giustificazioni, di parte, sono potenzialmente pericolose per le sincere istanze del Movimento Pastori Sardi. Perché tali giustificazioni, non solo consentirebbero realmente a presunti infiltrati di fomentare disordini, ma attirerebbero seriamente nelle manifestazioni quell’anonimo circuito dell’eversione Sarda, che potrebbe utilizzare il trambusto al fine di causare fatti criminosi che danneggerebbero tutti. Giustificando, con la conseguente repressione, lo status quo ed il clima di indigenza a cui la Sardegna, come ben sapete, è stata ridotta.
I santuari della democrazia non si toccano, anche l’occupazione pacifica del Consiglio Regionale è una forma di prepotenza.
Le occupazioni si facciano altrove, ma nei Parlamenti si discute. Non si impedisce a qualcun’altro (eletto) di farlo. E solo il voto può decidere chi deve governare o meno. Non le piazze o i demagoghi.

Ci stupisce infatti che da ambienti di SNI si siano chieste le dimissioni della Giunta Regionale, e, parallelamente, la soluzione consiliare della vertenza.
Non si capisce dunque amici quale politica intendiate promuovere: da un lato delegittimate la maggioranza regionale dal prendere provvedimenti auspicandone le dimissioni, dall’altro avvallate l’occupazione di quegli spazi democratici, da un’altro ancora volete che quella stessa politica risolva delle emergenze. E, ciligina sulla torta, AMPI parla di “forze di occupazione”.
Non c’è da stupirsi pertanto che con questo incoerente e ideologico modo di procedere, sia SNI che AMPI rischino di porsi proprio come i primi alleati dei provocatori che darebbero le giustificazioni a quei funzionari di Polizia per mettervi all’angolo. Benché tutti conoscano il vostro indiscutibile pacifismo.
Come non c’è da stupirsi della dispersione di voti in cui è incorsa SNI, più che AMPI, negli ultimi anni.
Rappresentare un piccolo ma storico movimento dell’indipendentismo Sardo non significa dover campare di rendita, né proporre una politica assolutamente inutile e controproducente in questa particolare situazione. Sardigna Natzione esca dall’ambiguità ideologica e dimostri pluralismo e legittimazione di tutto il Popolo Sardo. Agenti inclusi.

Invitiamo A Manca pro s’Indipendentzia a chiedere conto al Questore di Cagliari, il dott. Salvatore Mulas, del perché egli abbia dichiarato a mezzo stampa del fermo di un appartenente ad AMPI e chi, eventualmente, gli avesse riportato tale notizia in ufficio. E’ necessario valutare se vi siano gli estremi della diffamazione.
Ed invitiamo l’indipendentismo di SNI a non strumentalizzare la disperazione di tante brave persone in difficoltà che non hanno bisogno di un clima di scontro ma solo di un dialogo sereno con le istituzioni. Aspetto che non da tutti i manifestanti è stato possibile ottenere, ma solo da una maggioranza che purtroppo è rimasta vittima di una calca fomentata da pochi facinorosi.
Alla Magistratura il compito di identificare le responsabilità.
Il nostro modello di indipendentismo non è quello fallimentare di “Batasuna” col quale molti di voi solidarizzano. Da queste parti non c’è bisogno di martiri che subiscono l’illegalizzazione. Nei nostri intenti ci sono solo indipendentismi di successo: quelli dove anche gli agenti sono parte del Popolo. Dove possono votare indipendentista e dove non vengono considerati “traditori al servizio del nemico” per aver svolto (anche male), il loro lavoro nella collettività.

Basta con i messaggi sbagliati. Noi siamo dalla parte della Polizia e dei Pastori, come siamo contro quegli agenti e quei pastori che hanno sbagliato.
Pensateci.

Bomboi Adriano – Ass.ne U.R.N. Sardinnya

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Riceviamo e pubblichiamo: Comunicato della C. S. Sarda sulla manifestazione di Cagliari per la manovra del Governo: PDF. – Dott. Giacomo Meloni, seg. CSS.

Redazione SANATZIONE.EU