Tesi congressuale delXXI congresso del Partito Sardo d’Azione;
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7. L’identità della Sardegna è un’affermazione politica e culturale, non una dimostrazione storica
Come l’identità delle persone nasce da un progetto e da un’esperienza,così l’identità dei popoli non è una dimostrazione ma un’affermazione politica e culturale che orienta un’educazione.Bisogna definitivamente emanciparsi dai cascami delle ideologie ottocentesche e delle storiografie che ne sono derivate. L’identità della Sardegna non va dimostrata cercando le originalità del nostro percorso storico.
Nel mondo niente di umano è naturalmente originale e la storia non è una struttura razionale collettiva che si sviluppa in modo indifferente alla libertà degli uomini. Non è per niente scritto nella storia passata che la Sardegna sia una nazione. La Sardegna ha un’identità se e perché i sardi decidono di affermarla. Questa impostazione deve guidare in una nuova direzione gli sforzi del mondo della cultura sarda. La ricerca storica non va utilizzata per cercare conferme alle posizioni politiche.
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Ora io penso che effettivamente Bomboy ha moltissima ragione di essere irritato. Chi può sostenere. infatti, che la storia non ha una importanza per il passato presente e futuro nella storia dell’umanità in genere?E poi, che discorsi di indipendenza vengano da qualche parte forgiati solo in un folklorismo storico?!
Una cosa è certa, al di là di queste acrobazie mentali come nel punto 7 (scritte per distinguersi da chi?) cio che adesso siamo, e che esterneremo ( se lo esterneremo) lo dobbiamo nel bene e nel male alla storia che abbiamo vissuto.

Ci hanno fatto studiare la storia di tutto il mondo, persino di civiltà scomparse, ma la storia Sarda No! Ci hanno insegnato la letteratura di tutto il mondo e ci è stata negata quella sarda! Nelle scuole ci hanno “convinto ” attraverso la storia e la letteratura che siamo Italiani. Ma la storia della Sardegna è solo una appendice della storia piemontese e dei Savoia! Ci hanno ingannato, come sardi nelle istituzioni, nella politica e nelle scuole, gli stessi sardi, facendoci credere che non esisteva nient’altro, se non la Storia d’Italia!

La verità è che i Sardi sono ignoranti di se stessi, e questo grazie anche ad una politica scellerata di chi in questi ultimi 60 anni ha portato immeritatamente in alto il vessillo dei 4 mori .
Ma all’epoca, la stessa scelta dei 4 mori come vessillo e simbolo della sardegna parla da sola …….

Bisogna andare in classe e studiare la Storia!

Sergio Brundu

Al contrario io penso che gli aspetti di esercizio negativo dell’autonomismo andranno sempre più rinforzandosi incanalandosi verso il “globalismo culturale” l’appiattimento politico e identitario fino ad arrivare ad un punto di non ritorno.

Dal mio punto di vista dunque, non si tratta di un equivoco nè di un feticcio da attaccare. La distinzione formale e teorica tra Unionismo – autonomismo – indipendentismo rimane appunto solo formale ed equivalente per i primi due passaggi, questo non lo dico io lo dice la prassi storico politica di questi ultimi sessanta anni. Qualcuno provi a smentirla in termini concettuali e non di semplice affermazione.

Non possiamo ignorarla e bisogna necessariamente interrogarsi del perchè i sardi in genere non hanno esercitato questa autonomia vera comportandosi da autonomisti come unionisti!Se non si procede su questa analisi storico sociologica e non si da una spiegazione esauriente del fenomeno rischiamo di perpetuare l’errore che ignoriamo. E se non procediamo a capire il perché del fallimento dell’autonomia sarda, non siamo neanche “autorizzati” concettualmente a difenderla a tutti i costi, a meno che per l’appunto non vogliamo trasformarla al contrario in un feticcio inattaccabile, come a me sembra.

Chi può rispondere a questa domanda: se i Sardi potevano esercitare l’autonomia vera, perché non lo hanno mai fatto?

Per questo ho dedotto che l’autonomismo, come istituto giuridico all’interno di uno stato centralista come quello italiano applicato alla Sardegna è la causa stessa dell’immobilismo della sardegna. La spiegazione è talmente ovvia che per questo motivo sfugge. L’altra possibilità di pensiero è che il sardo non sia un popolo “capace “ , ma Soru giustamente dice “l’intelligenza” è ben distribuita tra tutti i popoli e quindi anche tra noi!

In questo senso, costruire un progetto culturale indipendentista, possibile per il futuro ( non per l’immediato presente) diviene essenziale proprio per cambiare registro nell’affrontare le questioni ed avvicinarsi a nuovi modelli culturali, che magari non consentiranno l’indipendenza della sardegna ma che potrebbero realmente indurci ad essere veramente autonomi!

Prima di tutto nella mente!

Da questo punto di vista io non vedo molte differenze tra sinceri e convinti autonomisti e sinceri e convinti indipendentisti, specie se tutto ciò è semplicemente finalizzato ad una prassi politica di crescita della sardegna e di tutti i sardi.

Saluti
Sergio brundu